近年来学者、专家早陨数见不鲜，学者乃是国家的动力，是民族的财富，这种现象的接连发生不得不使社会警惕。那出现早亡又是什么原因呢？
既然是高知那在社会上就有一定的影响力，尤其是在尊重知识的今天，高知又有着优越的社会生活条件，断不可能生活没有着落，就医有困难。但就是在这个人人都向往的群体中出现了早亡。
按照中医的说法只要阴阳平衡，脏腑气血协调，别说早死，就算想死也有点难。高知无寝食之忧，又没有意外灾难，且不乏治疗的资金，如此而亡实在有些让人迷糊，难道是先天就决定了短命？医学专家认为，英年早逝者有91％属后天自身因素造成。年轻人大多数凭借年轻不珍惜自己的身体，过劳死其实是因过劳而造成体内器官阴阳失调，最后造成器官衰竭而死。
那么正值壮年的高知们为什么又要忘我的工作呢？在TOM新闻“中青年人拼命工作、不计健康是为了什么？”的网上调查中有28806人参加认为年轻时不赚钱更待何时占46%认为养家糊口占44%，
很明显钱或者是为了生活是重要原因，上文不说高知不乏钱吗？是的，但高知们想一直留在高校或者研究所中并在这里评上职称，钱就自然是一个重量级原因（不缺钱不等于不要钱）。但是不少高校校方要求从讲师到教授，根据职称的不同，每年必须发表若干的学术著作，完不成者，职称，薪金上调等问题通统不于考虑，面对繁重的基础教学任务，高师们已经有些余力不足，那里有时间去搞那些不符合自身实际教学情况的指标性学术论文？但想要在学校里“混”下去，课是必须要教好的，学术的东西又万万不能乱来，作为一个有良知的知识分子，除了超负荷的“当牛作马”之外，教师们也别无它法？
　这正像云南省的一份“高校教师为何如此拼命，弃健康于不顾”调查所显示的，有31.5％的教师感到压力来自繁重的教学工作，有19.5％的教师觉得科研任务重，有26.5％的教师认为岗位责任重，有18.5％的教师是因为苦于评职称发表论文难。
这也正如华中科技大学教育与科学学院教授别敦荣所说的，高校应对“过劳死”负一定的责任；同时指出中国高校的人才评价机制也有待改善，目前发表特定数量的论文和研究出特定数量的成果，往往与教师的职称及基本待遇挂钩。高级职称与个人社会地位、经济收入、学术声望等息息相关，有些教师为评上教授拼命工作，优秀教师已经超出了传道授业解惑的教学培养功能。另外，高校对教学科

今晚我再次抱着侥幸的心态看中国对伊拉克，结果，结果就是没有结果了——南非别再痴想。我想不通中国足球怎么就变成这个样子了，让人看一场郁闷一场，是我们的是垃圾？不可否认我们确实不强，但在亚洲境内居然也落到了人见人欺的地步。

不想举什么例子了，太多了。足球是球迷的尤物，但在中国队脚下却成了球迷打压器。不能给球迷带来欢乐或者说是不能给球迷享受的球队留着还有什么用？

中国足球以前是这个样吗？虽然好不了多少，但至少让球迷看得到希望，我们有自己的风格，我们有头球优势。
现在呢?这几年来，中国队赢过几个对手？在国际足联的排名又几曾上升个？看吧我们连泰国队也能输，对阵马来西亚也要拿出吃奶的力气，丢人啊！

我看中国对还是退出国际足联吧，不要再参加什么国际比赛，踢这种烂球简直是在丢中国的脸。奥运临近，其他项目的备战都是风风火火，底气十足，看我足球呢？还想进四强，真的想骂足协那几幅颜色——一点不落实，官僚主义十足，想拿奥运为自己升官，纯粹实在做梦。

中国队退出来吧，自己在国内打谁也不知道你有多垃圾，多好啊！谁也不会再责难你！

想我们还没加入国际足联时，足球水平也不是现在这个样，拿出去打至少还不敢小视。所以呢，还是自己在国内踢吧。说不定那天死水会翻出涟漪——早死早投胎嘛，还真不定就出现一个舍普琴科——等吧，慢慢等吧。

呵呵，“上天给了我英俊的相貌，但却在就最关键的地方（JJ)偷工减料”，既然JJ就应该收起来，露在世人面前不是羞死人了！

端午节又到了，不过今年与往不同，开始放假了。这是一件好事，但为什么现在才放呢？其导火索恐怕还是韩国抢先申遗，激怒了国人吧。
这我就想不通了，韩国人申遗是因为他有这东西，而我们虽然有但早已经没用。就像上次的清明节，除了扫墓大家还会做什么呢？（退一步说又有多少人亲自去扫了墓，放假不就是去坟头走走，踏踏吗？可很多人却在网上祭祖，我想祖先如果地下有灵他知道你在网上干嘛吗？他知道电脑这玩意儿吗？）换言之又有多少人知道清明节是怎么来的？端午节亦如此，除了吃粽子，划龙舟还能干吗呢？（我们传统何在？数千年文化积淀在我等身上有几许保留与展现？）
如此韩国人申遗我们干嘛还去生气呢？
我认为这传统节日就是一把长枪，我们最先发明并使用它，开始对枪的感觉还不错，隔壁的韩蛮子看见了也认为很好，就过来取经，依样做了一把;后来我们可能有了西方的枪，或者受西方的枪的影响，就不怎么用了，枪也就生锈了。而韩蛮子却一直在用，直到现在，此时他发现隔壁的没用了就说手中的这把枪是他造的，这有什么错吗？
没错，确实没错。这把枪是我们的先人心甘情愿让人照样做的，我们没理由强要别人否认那把枪非其所有。那么我们能做什么呢？是把枪用锦盒精装起来，再用香烛供起来？我们只能把自己的枪磨锋利，用这把枪来做他该做的事，让邻居明白，他还有东西没学到，他的枪还不够锋利，也让世人明白枪源于此，枪的专利属于我们。
除此还能做什么呢？除此还有什么能让世人明白事实的真相呢？
传统是民族血泪的凝结，这也就注定了凝结物到了一定时间就会“变质”、“腐朽”；但鲜卉生于糟粕，美好的未来是生长在过去的基础之上的。所以我们不能否认更不能放弃这“腐朽”的凝结物，他是我们民族的本，失去了我们就成了无根之木，无源之水，千百年后我们何去何从变成了无稽之谈了。
中华大树现在正百花争放，看到腐朽的根木那就是一种进步，因为“病树前头万木春”.

近一段时间韩国的负面消息可谓一波接一波。

前一段时间和我们争传统节日、争源流，甚至和我们争领土——在长白山无果后，居然又叫嚣到东海上去了。后来奥运圣火在汉城传递受阻，传递者与韩国流氓大大出手，中韩网民则在网上彼此攻击。以上的国人还能容忍，至少绝大多数人能忍，但紧随而来的汶川大地震，韩国人的行径则让闻者发指。

5.12之后的数天，数万人失去了生命，几百万人失去了家园，上千万人受牵连。在此之时，全国上下众志成城，团结、博爱在无形中自然凝结，但韩国人却在网页上为死人叫好！

韩国人是怎么了？不仅篡改历史，而且（表现出）泯灭人性。

最开始我印象中的韩国人是团结的、永不言败的，又带点莽撞的民族。但两年好像全变了，那团结与永不言败是一种极端民族主义；莽撞与不理智更是一个民族不成熟或者走错路线的表现。

但不得不承认，韩国人一路走来也确实不易。他们和中国一样经历了上百年的屈辱，后来好不容易独立，却又赶上了南北战争；从对峙到缓解，从落后到四小龙之一，自尊心已经上来的韩国人更加憧憬着美好的明天。

但经济实力的猛增却无法改变他小国的政治地位；军队不能完全自主，政治不能脱离美国，外交更不敢踢开日本，本以为自己强大了，但却处处受制。韩国在进步，但它处在中日之间，所以他很自然地杞人忧天——担心自己会变成三明治。

而中国的强大或许才是韩国人心中的痛。

几十年的领先，早已步入发达国家的人均收入和政治经济体制，这些优势却在近几年迅速的融化。韩国人不能接受，因为我们的人均经济实力远远落后于南韩，但世界却在开始认可中国世界大国的地位。韩国人也不甘心，不甘心自己再回到一两百年前的那种政治局面——国家成为中国的附庸，但又随时得面临着日本的野心。故而他开始拼命的反抗。

首先从文化入手，同中国争传统节日，抢老祖先黄帝与蚩尤，以成全其民族的优越性；然后就是要求他国尊重其文化的独立性（汉城改称首尔就可见一斑）；紧接着就开始炮制民族史，染指长白山，觊觎苏岩礁。

但事实就是事实，虚假的心态不可能让韩国人高枕而卧。他们开始花巨资进行军事研究——K式战机、巡航导弹、航空母舰相继出炉，这时的韩国人欢

今日韩国人的心态和二战前的日本人非常相似。前些年，韩国人在反日活动中，切断自己手指的极端狂热行为与当年的日本军国主义狂人何其相似！二战后日本吸取战争教训，抛弃了军国主义思想，实行民主宪政，尊重人权，重塑国民性。今天的日本民众已不再是当年的军国主义狂人了，日本的公民社会发展程度比韩国高得多。从国民性上说，今天最危险，最具攻击性的恰恰是韩国人。
这话说得多好啊！
但我认为韩国人就是一种小国心态，他们渴望被世界认可为强国，但又被中国和日本包夹，他们不知道该怎么办。故而十分极端。
我认为韩国人越抱有这种心态，越不能成为世界性大国。
他否认自己的文化，他扭曲传承的历史。
一句话无根的民族必将灭于时代的洪流！

四月十八，烈日高悬，浊风拂尘，草木垂首，无翠鸟之鸣，无清波之漾。童子三人步荫而去，车辆十部顺道而行。陡然地啸山怒，屋惧而抖，水怯而滚；兽铤狂奔，群石亡命；俄而飞尘蔽日，目不见人，似闻炮起，亦听雷动；如有血腥，又感人挪。

霎时头重身轻，昏然无知。既觉无气，微见蒙鸿世界：死鼠眠于彘蹄，古木休于破溷，清流绝于瓦砾，斜径穷于断岩。朱殷出石，入土可闻！倦鸟高飞，哀鸣难栖。

呜呼！天弃民耶？十万之众半刻即家破人离，形胜易样，谁可得免！

雷电作怪，暴雨造孽。土痛离母，石悲折身。十三亿黎民，近千万山河，同啸可移季，拔毛能塞流，齐跺即变貌，举帽便遮天。嗟乎！弃民者民自弃之，忘民者民必遗之。天命何所畏，心齐则乾坤变色，齐心则时空挪移！

于此灾时，心忧乡民，竖子无力，惟愿平安！

而当看到国家的两位领导先后抵达一线是，我真的热泪盈眶；看到一场一场自发的募捐献血时，我真的震撼了：看到一个个人民子弟兵夜以继日、前赴后继时，我深深的自豪着！
中国！这就是中国，我们是弹簧，遇强更强！我们是钢铁战士，压不跨，打不烂，锤不扁！

崇祯帝的多疑是历史上有名的，正是由于他的多疑让很多人不喜欢。难道一个人天生就多疑吗？从崇祯的遗传基因看是不太可能的，因为他老子‘他妈都不是。这样就只能是后天的原因了。
想必了解一点晚明史的人都知道，在崇祯登基之前魏客集团已经把大名江山搞得乌烟瘴气，天下的贤明之士不是被其所杀，就是隐居江湖。丛《天鉴》《同志》《点将录》这几本党同伐异的书就可以看出。还有一点就是，在崇祯进紫禁城的时候，所吃的东西全是自己带来的，所以从上面两点可以看出：崇祯在朝无可用之人，更无可信赖之人。此可喂之一。
其二，当广东书生袁崇焕以一个身怀三韬六略并直言五年平辽的武将身份出现在崇祯面前时，崇祯更是欣喜若狂，对袁将军说朕决不惜王侯之事。但很快三年过去了，袁不仅未收尺寸之地，还杀了被皇太极视为眼中钉的皮岛大将——毛文选，更让崇祯心寒的是皇太极来个大迂回，兵从天将奇击北京城，这时候不仅皇帝就连满城百姓都认为自己被袁崇焕骗了，加上皇太极的造谣崇祯怎么又不该怀疑乃至杀掉袁崇焕。（袁之让人痛恨从他被凌迟后满城百姓争购食其肉）
袁崇焕事件后崇祯更加多疑也就可以理解了。
当然从崇祯引为心腹的洪承畴叛国之后，其多疑达到顶峰（我是这样认为的）也就是自然了。
在我看来崇祯多疑是有其他因素的——有精神疾病。
崇祯17岁登基，在位17载，其所面临的情况的是我等所不能想像的。就像前面所说，崇祯在登基时，为了防止被魏客集团毒害，连吃的东西也自己带，可想当时情况是多么危急。一个人长期在这种环境下生活就不可能患上一点精神病吗？要知道崇祯毕生的梦想就是实现中兴，故而在其执政之时未成修个一座陵墓，连龙装也未多制。更让我们想不到的是，崇祯竟然长期夜以继日的工作，睡面时间之少，恐怕就只有雍正可比吧。
总之，在外有强敌，内有匪患，朝无股肱的情况下，一个年轻的从不言败的日夜劳心劳力的皇帝，在17年的严重超负荷的生理心理压力下，患上一点点儿，也就是顺理成章的。
可惜一代勤劳睿智的帝王竟为亡国之君，实在可惜乃至冤枉！

在网上看见济宁要花300百亿元建一个中华文化城，但看后心里怎么也舒服不起来，花这么大代价就为建设一个文化原本就不怎么发达的城市，值得吗？更让人迷糊的是竟然有60多位院士支持。

济宁在历史上不过因为京杭大运河而让人记住，至丛运河肺了之后济宁就几乎从人们眼中消失。

远古时期，距今五、六千年前，这里就散布着众多的原始村落。居住在济宁的“有仍氏”已进入父系氏族公社时期。夏朝时，济宁城区一带称为“任国”，(即仍国，古代仍、任两字同音)一直延续到商周两代。秦统一中国后，废封建置郡县，改称为任城县。五代时期称济州。北宋时期称济州济阳郡。到元八年(1271年)升济州为济宁府，这是济宁之名最早出现的年代。明朝时先为济宁府，后属兖州府，清朝时为济宁直隶州。辛亥革命后，废州府设道，先后为岱南道、济宁道。国民党统治时期曾属鲁西行政公署第一、二督察区。日伪时期属鲁西道，后改兖济道。抗日战争胜利后的国民党统计时期(1945年8月一1946年1月，1946年9月一1948年7月)，济宁称为济宁县，属山东省第二区行政督察专员公署。1946年1月9日，解放军第一次解放济宁，当时以城区及近郊划为济宁市，属冀鲁豫七专区，3月29日升为地级市，直属冀鲁豫行署，同年9月，国民党军队占领济宁。1948年7月14日济宁重获解放后，将原济宁城区及近郊复称济宁市。初属冀鲁豫行署，同年8月划归山东省，属鲁中南行署。

象济宁这样的城市在中国可谓俯拾即是，不用说七大古都，就像南阳、咸阳、襄樊、徐州、邯郸等等这些城市他也没发比呀，可为何就一定要在济宁这个可以说是在文化发达城市中的贫乏者身上建设呢？

济宁或者说整个山东教育水平并不是很高，而沂蒙山区的经济更是拖了山东的后退，如果把这300百亿元用在民生上那山东是不是又会上个台阶呢？

关于建设文化城市最大的麻烦恐怕还是各地的效仿吧。正如上言，中国有太多的历史名城了，而比济宁更有钱，更有历史背景，更有民望的也是不胜枚举，此风一涨那全国恐怕就会竞相效放吧，尤其是陕西、河南这两个文化大省（像我们重庆不是也可以建一个巴蜀文化城吗）。

从另一个角度说，中国文化博大精深，并不是一个城市就能含盖的。要建成中国文化的标志性城市，无异于痴人说梦。

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